Oggi Karachi è la capitale della Provincia del Sindh, che è anche centro industriale e commerciale del Pakistan. È la città più grande e popolosa del Pakistan, con 22 milioni di abitanti. La storia di Karachi risale al XVIII secolo, quando era un piccolo villaggio conosciuto come Karachi-Jo Goth. Con lo sviluppo del suo porto, è cresciuta gradualmente fino a diventare una grande città e un importante centro di commercio e industria. Dopo la divisione dall'India nel 1947 divenne la capitale del Pakistan, ciò ne accrebbe l'importanza e ne accelerò la crescita e lo sviluppo. Anche se il governo del Pakistan si è spostato a Islamabad, Karachi rimane ancora il centro del commercio e dell'industria. Karachi non è una città antica, quindi non ospita fortezze e luoghi antichi. L'attrazione principale è la sua costa marina e un'altra sono i suoi bazar.
Mausoleo di Quaid-e-Azam
È la tomba del fondatore del Pakistan Quaid-e-Azam e il suo design rappresenta la tradizione islamica e le tendenze moderne dell'architettura.
Il Museo nazionale
È uno dei più grandi musei del Pakistan. Un edificio in stile moderno, ma molto imponente e funzionale, è stato costruito nel Burns Garda. Il Museo Nazionale del Pakistan offre un patrimonio di antichità estremamente ben conservato e alcuni rari reperti archeologici. Ospita piccole gallerie contenenti rari esemplari delle civiltà della Valle dell'Indo - Arte Gadara del Periodo Medio. Qui si possono acquistare anche le repliche di alcuni esemplari.
Moschea di Tooba
È anche chiamata Defense Housing Society Mosque, per il luogo dove si trova, ed è la più grande moschea di Karachi. Ha un'imponente cupola in cemento armato, la più grande del suo genere nel Paese. Il design è semplice ma molto bello e artistico. Il concetto architettonico è rivoluzionario, ma sublime e funzionale, e il contrasto con il terreno erboso che la circonda ne ha esaltato notevolmente la bellezza.
Centro commerciale principale (Sadar Bazar)
Anche se c'è la nuova tendenza per enormi centri commerciali multipiano con aria condizionata nelle zone ricche e benestanti delle città del Pakistan, tra cui Karachi, per molte persone il Sadar Bazaar è ancora un'attrazione classica con i nomi retrò di gioiellieri, negozi di abbigliamento, famosi sarti, negozi di scarpe, librerie. Partendo da Zaibun Nisa St, Sir Abdullah Haroon Rd, questi negozi vendono gioielli, tappeti, mobili d'epoca, articoli in ottone e artigianato provenienti da tutte le parti del Pakistan, in particolare dalla Provincia del Sindh. Il Bohri Bazaar, a nord di Zaibun Nisa Street e del Sadar Bazaar, è il mercato di stoffe più colorato.
Alla fine del Bohri Bazaar, dall'altra parte della strada, in stile gotico coloniale, si trova l'Empress Market, costruito nel 1889 con una torre dell'orologio alta 50 metri. In questo mercato coperto si possono acquistare generi alimentari, carne, pesce e altri prodotti, compresa la frutta secca. Una volta questa parte della città era attraversata da un tram, le piattaforme per i passeggeri del tram erano belle e pulite, con i lampioni si presentava una scena classica molto romantica sia di giorno che di notte. Soprattutto la torre gotica, alta 50 metri e costruita con pietre di sabbia gialla, quando si illuminava di notte diventava un’attrazione per le persone che si incontravano e si divertivano.
Spiaggia di Clifton
Una delle principali attrazioni di Karachi sono le sue spiagge assolate e poco affollate che si estendono per chilometri. La spiaggia di più facile accesso è Clifton Beach, a soli cinque chilometri a sud della città di Karachi. La spiaggia di Clifton, vicina al popolare sito marino della città, è il luogo in cui gli abitanti di Karachi si riversano durante i fine settimana e le vacanze. Lungo la riva si trovano numerose bancarelle che vendono oggetti di artigianato realizzati con conchiglie marine e ci sono cammelli in affitto per cavalcare lungo la spiaggia.
Chankundi:
A soli 28 km da Karachi si trova la nostra prima tappa: le tombe di Chankundi, risalenti al XVI-XVIII secolo, in pietra arenaria, sono abbondantemente decorate con rilievi scolpiti con motivi intricati. Si riconoscono chiaramente le tombe delle donne, decorate con disegni di gioielli, collane, orecchini, ecc. mentre le tombe degli uomini presentano motivi di cavalieri con turbanti a cavallo, disegni floreali e astratti.
Bambhore:
A 64 km da Karachi si trova l'antico sito di Bambhore, la prossima tappa del nostro tour. Si ritiene che sia l'antica città portuale di Debul che fiorì nel XVIII secolo d.C. Si ritiene che il conquistatore arabo Muhammad Bin Qasim sia arrivato qui nel 712 d.C. e abbia costruito la prima moschea musulmana, le cui tracce esistono ancora. Si ritiene che anche la storia d'amore folkloristica di Sassi e Punnu abbia avuto origine qui.
Thatta:
Oggi Thatta si trova a 98 chilometri a est di Karachi, lungo l'autostrada nazionale. La nuova città di Thatta è stata identificata con il sito di Debal e Patala di Alessandro. Si ipotizza che Alessandro abbia riposato qui con il suo esercito dopo la lunga marcia verso sud, mentre il suo ammiraglio, Nearco, radunò la sua flotta nel porto prima di navigare lungo l'Indo verso il mare. Prima di allora, si ritiene che la città sia stata menzionata nell'epopea hindù del Mahabharata.
Thatta fu saccheggiata da Shah Beg Arkhan nel 1521, dai portoghesi nel 1555 e dal suo stesso sovrano Mirza Jani Beg nel 1591 mentre resisteva alle forze di Akbar. Nonostante la sua storia turbolenta, nel 1699 un visitatore descrisse Thatta come una città ricca e fiorente e un grande centro artistico. Si dice che a quell'epoca avesse 400 scuole e seminari. "Era famosa per l'apprendimento, la teologia, la filosofia e la politica". Nel giro di 150 anni, tuttavia, guerre, peste, siccità, malaria nelle pianure circostanti e lo spostamento del corso dell'Indo ne determinarono il declino.
Collina di Makli:
È uno dei siti archeologici più belli del Pakistan. Con una superficie di quindici chilometri quadrati e un milione di tombe, è considerata la più grande necropoli del mondo. Le tombe e i mausolei sono considerati i resti più consistenti della grandezza del Sindh tra il XIV e il XVIII secolo, e molti appartengono a re, regine, santi, governatori, comandanti militari, filosofi e poeti. Sono suddivisi in tre gruppi storici distinti.
Moschea di Shah Jahan:
La moschea di Shah Jahan, costruita tra il 1644 e il 1647, fu un dono di Shah Jahan come riconoscimento dell'ospitalità ricevuta a Thatta mentre cercava rifugio dal padre Jahangir. Contemporanea di uno degli altri grandi edifici di Shah Jahan, il Taj Mahal, la moschea ha la forma di un grande caravanserraglio, un'ampia corte chiusa da un doppio corridoio porticato di 93 scomparti a cupola. Questo serve a portare le parole dell'Imam in tutte le parti della moschea. Le decorazioni in piastrelle bianche e turchesi ricordano le grandi moschee persiane di Isfahan e Shiraz in Iran. Il portale all'ingresso est è stato aggiunto quando la moschea è stata ristrutturata nel 1959.
Hyderabad:
Hyderabad, un tempo capitale della Provincia di Sindh e attualmente quarta città del Pakistan, è una delle più antiche città dell'Asia meridionale. La sua storia risale ai tempi pre-islamici, quando Ganjo Takar (collina di Baren) era usata come luogo di culto. Hyderabad deve le sue origini a Neroon, un contadino hindù di questa zona, da cui la città ha preso il nome di "Noeroon Kot" (Forte di Neroon). La fase successiva e importante della sua storia iniziò quando il potente fiume Indo cambiò il suo corso da Khudabad, allora capitale del Sindh, alla sua posizione attuale. Di conseguenza, l'allora sovrano Kalhora decise di spostare la capitale in questo piccolo insediamento sulla riva sinistra dell'Indo e ordinò la costruzione di un forte nel 1788 d.C.
Vale la pena visitare le testimonianze dello splendore dei governanti Kalhora e Talpur e il bazar della città. Dal forte di Hyderabad fino alla Torre del Mercato, si trova lo Shahi Bazaar, dove negozi ben forniti sono ospitati su entrambi i lati di una strada tortuosa e lungo un labirinto di piccoli vicoli che la separano. Si possono acquistare calici, ricami, braccialetti, braccialetti di vetro, mobili in legno laccato, tessuti fatti a mano, scialli, scarpe.
Sehwan Sharief:
È una delle città più antiche del Sindh. Sorge sulla cima di una collina conica e nelle vicinanze si trovano le rovine di un enorme forte che si ritiene sia stato fondato da Alessandro. Sehwan era la capitale del sovrano buddhista fratello di Chandrgupta II, il terzo della dinastia Gupta, nel IV secolo d.C. Dall'epoca dell'invasione araba del 711 d.C. Sehwan figura costantemente nella storia del Sindh in quanto controllava il percorso dall'Indo superiore a quello inferiore, attraverso il quale dovevano passare tutti gli invasori provenienti da nord o da sud. Il possesso del forte era quindi essenziale per il successo di ogni campagna.
Sehwan è oggi conosciuta per il santuario di Lal Shahbaz Qalander, santo il cui vero nome era Sheikh Usman Ali. Proveniva da Marand, in Persia, e apparteneva all'ordine dei dervishi Qalanderiyah. Nato nel 1177 d.C., non fu solo un sufi e un missionario, ma anche uno studioso, un poeta e un filologo che scrisse diversi libri in persiano e in arabo. Alla sua morte fu sepolto qui e fu costruita una tomba. Centinaia di persone provenienti da ogni parte del Paese visitano Sehwan Sharif per rendere omaggio al santo Lal Shahbaz Qalander, che nella lingua locale significa. "Spirito divino dell'aquila".
Lal Shahbaz Qalandar:
Lal Shahbaz Qalandar, contemporaneo di Rumi, viaggiò per il Medio Oriente, l'Asia centrale e la Persia e infine si stabilì a Sehwan, dove fu sepolto. A Multan incontrò gli altrettanto illuminati studiosi sufi dell'epoca, Baha-ud-din Zakarya della Suhrawardiyya, Baba Fariduddin Ganshakar della scuola di pensiero Chishtiyya e Syed Jalaluddin Bukhari. L'amicizia di questi quattro divenne leggendaria e furono conosciuti come i Chahar Yar (in persiano "i quattro amici"). Secondo gli storici, questi quattro viaggiarono insieme in molte parti dell'attuale Pakistan e dell'India meridionale. Imparando a conoscere varie religioni e pratiche e diffondendo il sufismo e le pratiche sufi nella vita. Alla fine divenne un profondo studioso di religioni, padroneggiando varie lingue come il pashtu, il persiano, il turco, l'arabo, il sindhi e il sanscrito.
Forte di Ranikot:
A circa 90 km. a nord di Hyderabad, c'è una piccola città "sann" da qui una pista per 21 km. conduce al Forte di Ranikot attraverso la campagna disabitata. Questo Forte si dice essere il più grande del mondo. E questa affermazione potrebbe essere vera perché le mura del forte sono 24 km. di circonferenza. La magnifica porta di Shahper del forte di Ranikot, ha una straordinaria somiglianza con il "Great Wall" della Cina che incombe sullo skyline. Nessuno conosce con certezza i costruttori di questo forte. Ciononostante continua a impressionare i visitatori e molto spesso la mente viene inondata da pensieri sui suoi costruttori, mentre si erge solitario e misterioso sulle montagne Kirthar, con la sua origine persa nella vista nebbiosa del tempo.
Moenjodaro:
A circa 580 km da Karachi, sull'autostrada che passa per Dadu, si trova Moenjodaro che, nella lingua locale, significa "Tumulo dei morti". È uno dei siti della Civiltà della Valle dell'Indo, che fiorì qui 5000 anni fa. Un altro sito simile si trova a Harappa, vicino a Sahiwal, nel Punjab. Harappa e Mohenjo-Daro sono tra i loro principali splendori. Certamente l'edificio più notevole di Harappa è il "Grande Granaio", e non meno impressionante è il "Grande Bagno" di Mohenjo-Daro. Il Granaio potrebbe essere servito come tesoreria pubblica. In queste antiche città sono stati ritrovati diversi oggetti d'arte. Vi è un gran numero di statuette con soggetti maschili e femminili in argilla bruciata e modelli di uccelli. Le statuette femminili sono ornate di gioielli e di borse su ciascun lato della testa. Alcune delle gerla sono macchiate di fumo ed è possibile che in esse sia stato bruciato olio o forse incenso. Si ritiene che queste statuette rappresentino la 'Grande Dea Madre', il cui culto era diffuso anche nel Vicino Oriente in tempi antichi. Le poche statuette maschili sono sempre nude e per lo più barbute, e portano i capelli lunghi dietro. È difficile stabilire quale divinità rappresentino. Sia le statuette maschili che quelle femminili sono state modellate a mano e dipinte di rosso chiaro. L'arte figurativa è composta da sigilli in steatite che recano rappresentazioni realistiche di animali come il toro Brahamani, il toro dalle corna corte, il bufalo, la tigre, il rinoceronte, il coccodrillo, oltre a figure di creature mitologiche come l'"unicorno", una figura umana con corna e coda, e una tigre cornuta. I sigilli recano anche brevi iscrizioni in caratteri pittografici non leggibili. Alcune delle scene raffigurate forniscono un indizio sulle credenze religiose del popolo. L'arte plastica era ben sviluppata come evidenziato dal taglio dei sigilli. Le piccole ragazze danzanti in bronzo mostrano una figura snella con tratti piatti da negroide. Il portamento e la modellazione della schiena e dei fianchi sono molto efficaci. Cosa ha distrutto la loro civiltà? Il clima, l'economia, la politica o il deterioramento possono averla distrutta, ma è più probabile che sia stata provocata deliberatamente e su larga scala. Sulla base di prove circostanziali, i colpevoli sarebbero Indira (dio della guerra) e i suoi ariani. È ormai generalmente accertato che le città dell'Indo siano effettivamente quelle citate nel Rigveda e che siano state distrutte dagli invasori ariani intorno al XV secolo a.C. La scoperta dei resti di Mohenjo-Daro è stata fatta nel 1922. Questo sito di fama mondiale è ora minacciato dalla salinità e dall'erosione fluviale, con il risultato che le rovine della struttura si stanno rapidamente deteriorando. La conservazione e la protezione di questo patrimonio unico è responsabilità di tutto il mondo.
Sukkur:
Sukkur è la città più importante del Sindh. Più di 2000 anni fa la città si trovava ad Aror, a circa 9 km di distanza. Fu tuttavia ricostruita nel 926 d.C. quando, a causa di un terremoto, il fiume Indo cambiò il suo corso fino a raggiungere l'attuale percorso. Nel X secolo le città gemelle di Sukkur e Rohri erano vivaci porti fluviali che raggiunsero il loro apice nel XVII secolo. La visita della città include i bazar per un'esperienza culturale ravvicinata e per apprezzare la maestria degli artigiani. Visiteremo anche il mazar di Masum Shah con il minareto. Questo minareto in mattoni fu costruito durante il regno del re Moghul Akbar il Grande nel 1560. Una visita al vicino Sathbhain Astan di Rohri ha un valore particolare, poiché la leggenda racconta che sette pie sorelle vergini si siano rinchiuse in una stanza per non essere mai viste da alcun uomo. Tuttavia, un licenzioso Nawab decretò che tutte le belle donne fossero portate da lui. A questo punto, però le bellissime sorelle furono inghiottite dalla terra durante un terremoto. Faremo un giro in barca sul fiume Indo, che offre una vista spettacolare della città. Ma il fascino reale di questo giro è quello di vedere i coloratissimi Mohanas, i "Boat People" che vivono nelle loro barche. Si ritiene che siano i discendenti dei Sythain Med di Mohenjo-Daro.
Bahawalpur:
Una città piacevole con molti viali alberati e parchi pubblici, Bahawalpur ha un'atmosfera rilassata e aperta. È una buona base per visitare Uch Sharif e la serie di forti nel deserto del Cholistan. Un tempo capitale dello Stato principesco di Bahawalpur, la città moderna fu fondata nel 1748 dal Nawab Bahawal Khan Abbasi, discendente diretto dello zio del Profeta Maometto, Abbas. Egli innalzò un muro intorno alla villa di Mohammad Panah Khan Ghumrani e procedette alla costruzione di una città che chiamò con il proprio nome, Bahawalpur. La fondazione dello Stato è attribuita agli Abbasi, che governarono per due secoli, anche se la residenza principale della famiglia Abbasi si trova a 55 chilometri a sud-est di Dera Nawab Sahib.
Moschea di Bhong:
A 70 chilometri a sud-ovest di Rahim Yar Khan si trova la straordinaria moschea di Bhong, con annesse biblioteca e scuola per l'educazione religiosa e laica di ragazzi e ragazze. Si tratta di un tentativo significativo da parte di un singolo individuo di creare un centro locale di apprendimento e di artigianato edilizio, fondando questo centro nello sconosciuto villaggio di Bhong, nel sud del Punjab. Egli costruì anche tutte le infrastrutture necessarie per servire il complesso, come strade e canali di irrigazione, a uso della popolazione.
Questo enorme sforzo di Rais Ghazi Mohammad si è protratto per un periodo di quasi 50 anni, dal 1930 al 1980, durante i quali ha assunto artigiani specializzati in vari mestieri provenienti da tutto il Pakistan e maestri muratori per decorare gli edifici del complesso. Ha patrocinato e incoraggiato questi artigiani e ha creato un laboratorio per la loro formazione; un gran numero di questi è stato poi impiegato dal governo nel restauro dei monumenti. In questo modo ha compiuto uno sforzo monumentale per la rinascita dell'artigianato tradizionale.
La tenuta di Bhong si trova nel sud-est del Punjab. Copre diversi villaggi sparsi, il più importante dei quali è il villaggio di Bhong, dove c’è la residenza di Rais Ghazi Mohammad. Questa è una regione di grandi possedimenti e potenti proprietari terrieri. È calda e secca, ma, se irrigata con l'acqua del fiume, è fertile.
Un muro di cinta circonda il villaggio di 5.000 abitanti, il complesso della moschea e le abitazioni dei proprietari. Il complesso, così com'è oggi, è pienamente utilizzato dalla popolazione locale e la sua accessibilità da parte della gente è ormai consolidata. La madrasa è ancora in funzione, anche se con minore importanza rispetto al passato; al suo apice, gli studenti provenivano da Turchia, Afghanistan e Iran. Prima dell'istituzione di scuole formali, questo era l'unico luogo di apprendimento della popolazione locale.
Uch Sharif:
Situata intorno a una collina che domina la confluenza dei fiumi Satluj e Chenab, Uch Sharif è famosa per le tombe dei santi sufi dell'XI e XII secolo. La gloria attuale di Uch è legata all'epoca musulmana, ma la sua storia è più antica e risale addirittura ad Alessandro Magno. Si ritiene che Uch fosse sotto un sovrano hindù quando Alessandro invase l'India, e si sostiene che abbia trascorso qui quindici giorni e l'abbia ribattezzata Alessandria. L'invasore arabo musulmano Muhammad bin Qasim giunse a Uch all'inizio dell'VIII secolo e la leggenda narra che le numerose palme da dattero della città discendano da alberi cresciuti dai noccioli dei datteri arabi acquistati dai soldati. Con l'avvento dell'Islam, Uch attirò figure religiose e vi furono fondate molte madrasse (scuole islamiche). Nel XIII secolo era uno dei principali centri religiosi e culturali del subcontinente. I monumenti dei santi sufi a Uch sono splendidi pezzi di architettura e scintillano di squisiti lavori di piastrelle blu smaltate. Visiteremo la tomba di Jalaluddin Bokhari (1303-1383), soprannominato "Jehanian Jehan Gasht", viaggiatore del mondo, perché la sua ricerca dell'illuminazione lo aveva portato alla Mecca, a Medina, in Mesopotamia, in Siria, in Egitto e in Persia prima di stabilirsi a Uch. Altre tombe da visitare sono Bibi Jawindi, il santuario di Jalaluddin Surkh Bokhari (1177-1272) e la tomba di Sheikh Safiuddin Ghazrooni, che si dice sia la più antica tomba musulmana del subcontinente. Anche la Casa di Bukhari della famiglia Sajjada Nasheen può essere visitata, previa concessione dei proprietari di Uch. La casa contiene reliquie di inestimabile valore associate ai santi sufi di Uch.
Forte di Derawar:
L'attuale forte di Derawar è stato costruito dalla famiglia Abbasi nel 1733, anche se si ritiene che sul sito vi siano stati insediamenti fortificati per diverse migliaia di anni. Percorrendo la strada, le massicce mura esterne del forte emergono dal deserto e sono visibili da una certa distanza. È uno spettacolo impressionante. Le mura esterne del forte si ergono per 30 metri dal deserto e sono sostenute da 40 massicci bastioni, 10 per lato. L'enorme torre difensiva all'ingresso principale a est è stata aggiunta nel 1965, durante la guerra indo-pakistana. Le mura difensive del forte si estendono per un chilometro e mezzo e vale la pena percorrere l'esterno del forte per farsi un'idea delle dimensioni.
Cholistan:
Il deserto del Cholistan è il più grande deserto del Pakistan, con una superficie di oltre 25.000 chilometri quadrati. Si estende a sud fino al deserto del Thar nel Sindh, e a est fino al deserto del Rajasthan, in India. Si dice che il suo nome derivi dal verbo urdu Chalna, che significa camminare, anche se non è chiaro se si riferisca alle dune di sabbia mutevoli o alle popolazioni seminomadi che vagano nel deserto in cerca di acqua e pascoli.
L'area ha subito una successione di cambiamenti climatici negli ultimi cinquecentomila anni, con un profondo strato di terra rossa sotto l'attuale superficie sabbiosa che suggerisce un ambiente molto più umido durante il Paleolitico superiore e medio. Il fiume Hakra (conosciuto nei Veda come fiume Sarasvati e più recentemente come Ghaggar) un tempo scorreva attraverso l’Harappa. Lungo il letto prosciugato dell'Hakra sono stati scoperti più di quattrocento siti archeologici, oltre alle prove di numerosi insediamenti dell'età della pietra ai livelli inferiori.
Per sorvegliare la via commerciale attraverso il Cholistan furono costruiti una serie di forti, il meglio conservato dei quali è il Forte Derawar.
Multan:
A 340 km a sud di Lahore si trova la "città dei santi", chiamata Multan. È una delle più antiche città abitate del subcontinente e si ritiene che sia stata attraversata da Alessandro Magno e dalle sue armate nel 325-326 a.C. Come tutte le antiche città del subcontinente, anche Multan era una città murata con sei porte: Lahori gate, Pak gate, Bohar gate, Dehli gate, Haram gate e Daulat gate. Multan è famosa per il suo clima torrido, l’artigianato e per il suo ricco patrimonio storico. Culturalmente Multan è rimasta più sotto l'influenza degli arabi e dell'Asia centrale che degli indiani. La storia di Multan si può far risalire all'invasione di Alessandro nel 326 a. C., quando era la capitale della feroce tribù conosciuta come Malloi. Le dinastie successive che governarono furono i Mauryani (30 a.C. - 470 d.C.), i Kushan (470 - 550 d.C.), i musulmani di Muhammad bin Qasim (712 d.C.), Muhammad Ghazanvi (1005 d.C.), Tamerlano (1398 d.C.), Nadir Shah di Persia (1739 d.C.), Ahmed Shah Durani (1752 d.C.), il sovrano sikh Ranjit Singh (1838) e infine i britannici, che presero il controllo di Multan nel 1849 d.C.
Oltre alle tombe dei santi sufi, l'artigianato locale di pelle di cammello, ceramica blu smaltata e una varietà di ricami fatti a mano sono l'attrazione principale per i turisti. Inizieremo il nostro tour con la visita alla tomba di Shah Rukne-Alam, un mausoleo ottagonale di mattoni rossi ornato da piastrelle azzurre e bianche. Questa tomba del XIV secolo è una gigantesca struttura visibile a chilometri di distanza. Altre tombe che visiteremo sono quella dello sceicco Bahauddin Zikria (1182-12164) e il santuario di Shah Shams Tabrez. Ci aggireremo anche nei colorati bazar a Hussain Agahi Chowk per osservare da vicino la cultura locale e le arti e i mestieri che affollano questi mercati.
Shams Sabszwari:
Un'altra tomba di un santo sufi è quella di Shams Sabszwari. Erroneamente scambiato per Shams Tabriz. Shams Sabzwari nacque in Afghanistan nel 1165. Si dice che abbia resuscitato il figlio morto del sovrano di Ghazni prima di arrivare a Multan nel 1202. Esistono almeno altre tre leggende su Shams Sabzwari. Una di queste riguarda l'avvicinamento del sole a Multan, per grigliare un pezzo di carne. Shams fu condannato alla fame per diversi giorni, come punizione per le sue prediche sufi e i suoi miracoli. Un giorno un macellaio gli diede un pezzo di carne cruda, poi andò di porta in porta chiedendo alla gente di cucinare i pezzi di carne per lui, ma tutti rifiutarono. Il significato letterale di Shams in arabo è Sole, quindi Shams si rivolse al sole e disse: "Oh amico mio, tu sei Shams e anch'io sono Shams, siamo uguali, scendi amico mio e cucina il mio cibo". Shams morì nel 1276 e la tomba fu costruita nel 1330, ma fu sostanzialmente completata nel 1780.
Harrappa:
Harrappa è il sito di un antico e importante insediamento della civiltà preistorica della Valle dell'Indo (dal III al II millennio a.C.), testimonianza della continuità culturale di 5000 anni di civiltà in Pakistan. Harrappa è stata la culla di una delle prime civiltà conosciute dall'uomo ed evoca immagini di cinquanta secoli fa, un periodo di cui si sa molto poco. Un interessante e ben curato museo presso il sito di Harrappa ospita i manufatti rinvenuti nell'area. Harrappa si trova a circa 175 km da Multan e a circa 30 km da Sahiwal.
Lahore:
metropoli culturale del Pakistan e Dar-us-Sultanato dell'Impero Moghul. La fondazione della città è attribuita al mitico principe Lauh, figlio di Rama, l'eroe della famosa epopea del Ramayana. Un piccolo santuario noto come tempio di Lauh sitrova nel Forte di Lahore, vicino alla Porta di Alamgiri. L'origine di Lahore è oscura e non si sa nulla prima del 1021 d.C., quando Mahmmud di Ghazna la conquistò. La sua prima menzione storica autentica è fatta da Al-biruni nel suo libro Tarikhul Hind (1030-33 d.C.). Storici, geografi e poeti di molti secoli tra il 1021 e il 1708 d.C. hanno menzionato Lahore. Nel 1186 d.C., Lahore fu conquistata da Shihab-ud-Din Muhammad Ghuri, che assunse il titolo di Sultano di Delhi nel 1193 d.C. Da allora rimase fino al 1524 d.C. un'importante città sotto il dominio dei Turchi, dei khalji, dei Tughluq, dei sayyid e dei Lodhi. Durante il periodo Moghul divenne un'importante capitale della Provincia.
Lahore, tuttavia, raggiunse la magnificenza durante il dominio Moghul dal 1526 al 1721. Ad Jalal-ud-Din Muhammad Akbar (1556=1605 d.C.) costruì l'attuale forte di mattoni su fondamenta precedenti nel 1566 d.C. circa. Nur-ud- Din Jahangir (1605-1627 d.C.) e Shahab-ud-Din Shah Jahan (1627-1658 d.C.) costruirono palazzi nel forte e tombe e giardini in città. Aurangzeb Alamgir (1658-1707 d.C.) costruì la grandiosa Moschea Badshahi di fronte alla Porta di Alamgiri. Dal 1767 al 1798 d.C. Lahore fu governata da una coalizione di tre capi sikh, Gujjar Singh, Lahna Singh e Sobha Singh. Dal 1799 al 1846 d.C. governarono il sovrano sikh Ranjit Singh e i suoi discendenti, che ebbero vita breve, dopodiché il regime passò definitivamente agli inglesi. Durante il dominio britannico, dal 1849 al 1947 d.C., si moltiplicarono gli edifici e le strade e la città migliorò notevolmente.
Fin dalla nascita del Pakistan, il dipartimento di archeologia ha svolto un lavoro prezioso per il restauro e la conservazione dei monumenti.
.a.jpg)
